Rafles, tortures, surveillance généralisée… A Ngozi, dans le nord du pays, les contestataires (ou suspectés de l’être) subissent la loi du clan du président Nkurunziza.
C’est devenu un geste ordinaire et presque machinal un peu partout au Burundi : quand le bus approche du barrage de police, les passagers sortent leur carte d’identité en silence. «Ça va», dit le policier. Certains s’arrêtent à Ngozi, la grande ville du Nord. D’autres continuent jusqu’à la frontière avec le Rwanda. Depuis un an, cette frontière tracée à travers des collines de bananeraies et de caféiers est devenue un épicentre de la crise ouverte par la candidature à un troisième mandat du Président, Pierre Nkurunziza, réélu en juillet après un scrutin tenu sous contrôle. Côté burundais, on accuse Kigali, assimilé à un «pouvoir tutsi», d’avoir fomenté les manifestations du printemps 2015 et d’héberger les officiers ayant participé au coup d’Etat raté qui a suivi. Ces officiers, hutus et tutsis, ont formé les Forces républicaines pour le Burundi, principal mouvement armé d’opposition avec le RED-Tabara (Résistance pour un Etat de droit). Côté rwandais, on accuse Bujumbura de cibler les Tutsis dans sa répression et de recevoir le soutien des Forces démocratiques de libération du Rwanda, issus des génocidaires hutus de 1994. Un an après, les Burundais qui en ont les moyens ou leurs enfants sont déjà de l’autre côté de la frontière. «Si tu viens d’un quartier de manifestants ou si tu es rwandais, tu as des problèmes», glisse une enseignante une fois sortie du bus.
C’est devenu un geste ordinaire et presque machinal un peu partout au Burundi : quand le bus approche du barrage de police, les passagers sortent leur carte d’identité en silence. «Ça va», dit le policier. Certains s’arrêtent à Ngozi, la grande ville du Nord. D’autres continuent jusqu’à la frontière avec le Rwanda. Depuis un an, cette frontière tracée à travers des collines de bananeraies et de caféiers est devenue un épicentre de la crise ouverte par la candidature à un troisième mandat du Président, Pierre Nkurunziza, réélu en juillet après un scrutin tenu sous contrôle. Côté burundais, on accuse Kigali, assimilé à un «pouvoir tutsi», d’avoir fomenté les manifestations du printemps 2015 et d’héberger les officiers ayant participé au coup d’Etat raté qui a suivi. Ces officiers, hutus et tutsis, ont formé les Forces républicaines pour le Burundi, principal mouvement armé d’opposition avec le RED-Tabara (Résistance pour un Etat de droit). Côté rwandais, on accuse Bujumbura de cibler les Tutsis dans sa répression et de recevoir le soutien des Forces démocratiques de libération du Rwanda, issus des génocidaires hutus de 1994. Un an après, les Burundais qui en ont les moyens ou leurs enfants sont déjà de l’autre côté de la frontière. «Si tu viens d’un quartier de manifestants ou si tu es rwandais, tu as des problèmes», glisse une enseignante une fois sortie du bus.
Casiers de bière
Ngozi, jadis prospère, voit ses hôtels se vider, ses cultivateurs avoir faim et ses commerçants filer pour continuer les affaires et éviter les demandes de backchich de plus en plus pressantes du parti présidentiel, le Conseil national pour la défense de la démocratie-Forces de défense de la démocratie. Dans cette province natale de Nkurunziza, les taxis-motos n’ont plus le droit de circuler dès 18 heures. Seules des patrouilles mêlant policiers et Imbonerakure, la Ligue de jeunesse du parti, vont et viennent dans les rues. Après maintes précautions, Antoine (1) est l’un des rares à accepter de raconter ce qu’il a vécu. Avant, c’était un simple étudiant en lettres, amateur de Pierre Corneille, gagnant 40 centimes d’euro par jour dans les champs. Depuis son arrestation, le 18 avril, Antoine boite et parle bas, les yeux baissés ou sur le qui-vive.
Au départ, il ne devait s’agir que d’une visite de deux amis à un autre sur une colline proche de la frontière. «Une vingtaine de jeunes ont demandé nos cartes d’identité. Ils ont dit que je n’étais pas de cette colline et que ça ne leur convenait pas.» A leur tee-shirt blanc siglé d’un aigle noir ou simplement à leur aisance, Antoine reconnaît des Imbonerakure. Connaissaient-ils son engagement auprès d’un parti d’opposition ? Antoine ne veut pas qu’on mentionne ce parti dont il se dit «sympathisant». «Personne ne peut dire un mot si des Imbonerakure arrêtent quelqu’un. C’est dangereux d’être d’un autre parti et de circuler sur une autre colline que la tienne, surtout si tu as un peu d’argent sur toi.»
La bande exige deux casiers de bière, ça dure jusqu’à la fin de l’après-midi. L’administrateur, chef local des Imbonerakure, confisque les portables. Le chef du poste de police arrive dans un pick-up blanc. Antoine et son ami sont transférés dans une rue peu passante de Ngozi, où se trouvent les locaux de la Documentation, l’autre nom du Service de renseignement national (SNR). Les deux jeunes sont emprisonnés dans une cave pendant quatre jours, accusés de se rendre au Rwanda, d’appartenir à un groupe rebelle et de recruter des membres côté burundais. «Le commissaire a apporté des armes en disant que nous avions été arrêtés avec. Je ne savais rien de tout ça.» Antoine montre une épaisse cicatrice sur chaque bras : la marque des cordes qui les retenaient mains derrière le dos, relâchées une fois par jour pour manger un peu de riz aux cailloux et aller aux toilettes. Ils dormaient accroupis, pieds ligotés. A côté d’eux, un vieil homme rwandais a été dépouillé de ses dollars. Pas d’interrogatoire, mais des coups de barres de fer ou de plastique sur la plante des pieds, le dos, les jambes.
Les coups se poursuivront dans une vaste maison de la ville de Kayanza, à une heure de Ngozi, où ils sont transférés, les yeux bandés, pour une semaine. «La nuit, on entendait des voitures arriver et déposer des gens. Ils étaient tabassés dans les pièces voisines. Tous les deux jours, ça recommençait.» Antoine a-t-il été relâché comme il le dit parce que des journalistes ont appris son histoire ? «Pour sortir de là, il faut bénéficier de l’aide de quelqu’un d’influent dans l’administration, la police ou le parti», explique l’un des rares observateurs des droits de l’homme encore présents, qui vit caché. Les deux amis seront finalement sortis de nuit, la tête entre les jambes, à bord d’un pick-up qui les dépose au bord d’une rivière.
Ngozi, jadis prospère, voit ses hôtels se vider, ses cultivateurs avoir faim et ses commerçants filer pour continuer les affaires et éviter les demandes de backchich de plus en plus pressantes du parti présidentiel, le Conseil national pour la défense de la démocratie-Forces de défense de la démocratie. Dans cette province natale de Nkurunziza, les taxis-motos n’ont plus le droit de circuler dès 18 heures. Seules des patrouilles mêlant policiers et Imbonerakure, la Ligue de jeunesse du parti, vont et viennent dans les rues. Après maintes précautions, Antoine (1) est l’un des rares à accepter de raconter ce qu’il a vécu. Avant, c’était un simple étudiant en lettres, amateur de Pierre Corneille, gagnant 40 centimes d’euro par jour dans les champs. Depuis son arrestation, le 18 avril, Antoine boite et parle bas, les yeux baissés ou sur le qui-vive.
Au départ, il ne devait s’agir que d’une visite de deux amis à un autre sur une colline proche de la frontière. «Une vingtaine de jeunes ont demandé nos cartes d’identité. Ils ont dit que je n’étais pas de cette colline et que ça ne leur convenait pas.» A leur tee-shirt blanc siglé d’un aigle noir ou simplement à leur aisance, Antoine reconnaît des Imbonerakure. Connaissaient-ils son engagement auprès d’un parti d’opposition ? Antoine ne veut pas qu’on mentionne ce parti dont il se dit «sympathisant». «Personne ne peut dire un mot si des Imbonerakure arrêtent quelqu’un. C’est dangereux d’être d’un autre parti et de circuler sur une autre colline que la tienne, surtout si tu as un peu d’argent sur toi.»
La bande exige deux casiers de bière, ça dure jusqu’à la fin de l’après-midi. L’administrateur, chef local des Imbonerakure, confisque les portables. Le chef du poste de police arrive dans un pick-up blanc. Antoine et son ami sont transférés dans une rue peu passante de Ngozi, où se trouvent les locaux de la Documentation, l’autre nom du Service de renseignement national (SNR). Les deux jeunes sont emprisonnés dans une cave pendant quatre jours, accusés de se rendre au Rwanda, d’appartenir à un groupe rebelle et de recruter des membres côté burundais. «Le commissaire a apporté des armes en disant que nous avions été arrêtés avec. Je ne savais rien de tout ça.» Antoine montre une épaisse cicatrice sur chaque bras : la marque des cordes qui les retenaient mains derrière le dos, relâchées une fois par jour pour manger un peu de riz aux cailloux et aller aux toilettes. Ils dormaient accroupis, pieds ligotés. A côté d’eux, un vieil homme rwandais a été dépouillé de ses dollars. Pas d’interrogatoire, mais des coups de barres de fer ou de plastique sur la plante des pieds, le dos, les jambes.
Les coups se poursuivront dans une vaste maison de la ville de Kayanza, à une heure de Ngozi, où ils sont transférés, les yeux bandés, pour une semaine. «La nuit, on entendait des voitures arriver et déposer des gens. Ils étaient tabassés dans les pièces voisines. Tous les deux jours, ça recommençait.» Antoine a-t-il été relâché comme il le dit parce que des journalistes ont appris son histoire ? «Pour sortir de là, il faut bénéficier de l’aide de quelqu’un d’influent dans l’administration, la police ou le parti», explique l’un des rares observateurs des droits de l’homme encore présents, qui vit caché. Les deux amis seront finalement sortis de nuit, la tête entre les jambes, à bord d’un pick-up qui les dépose au bord d’une rivière.
Roman à l’eau de rose
De telles arrestations arbitraires sont nombreuses à la frontière. De père rwandais et de mère burundaise, Esther, 34 ans, a été accusée d’espionnage pour avoir fait des allers-retours entre Ngozi et Kigali. Elle a ce qu’elle appelle «des problèmes de nerfs» depuis dix ans. Esther éclate de rire : «Je voulais aller chez Kagame [le président rwandais, ndlr] pour que ma famille paye mon traitement !» Dans son sac à main, il y a une Bible, un roman à l’eau de rose et une robe rouge. Tout le reste est resté à la Documentation.
La première fois, en avril, les policiers la sortent du bus mais la laissent partir. Son taxi sera suivi. Esther fait le chemin inverse début mai. Sa photo a été conservée au poste frontière, elle est arrêtée. Le commissaire écoute son histoire, celle d’une fille rejetée par sa famille rwandaise, sans travail depuis le début de ses troubles, qui retourne au Rwanda quand ça va mieux, qu’on repousse au Burundi à chaque rechute. Elle est tout de même incarcérée à «la Doc» de Bujumbura, remplie d’anciens manifestants. Esther montre les marques de bâton sur ses cuisses. «Mais je ne me suis pas laissé faire !» En cellule, Esther tape les murs, brise une vitre, se déshabille. «Puis je leur ai montré comment on prie !» Les agents du SNR prennent peur. «Elle a été libérée grâce à la maladie, mais elle va moins bien depuis, dit une psychologue qui la suit. Elle a vu ce qui se passait à la Documentation. Quand on a vu ça, on peut être tué.»
«Désordre organisé»
En l’absence de preuves, peu de cas vont devant les tribunaux. A la prison provinciale - 1 300 détenus pour 400 places -, 24 personnes en un an ont été incarcérées pour «atteinte à la sécurité intérieure», trois pour «injure au chef de l’Etat». Selon la Ligue Iteka, association aux comptes gelés par le gouvernement, une fosse commune contenant trois corps a été découverte en avril à Busigan, entre Ngozi et la frontière. D’autres évoquent la disparition de plus de 20 personnes depuis janvier.
L’administration locale, elle, ne cache pas sa volonté de lutter contre «les malfaiteurs, en particulier les Rwandais». «S’il y a un problème, l’administration, appuyée par le parti et la police, intervient avec l’aide de la population», sourit Radjabu Songambere, administrateur de Ngozi. Le régime peut s’appuyer sur un maillage administratif extrêmement resserré allant jusqu’à la «sous-colline» : dix ménages sous l’autorité d’un chef administratif. A chaque échelon, un «Comité mixte de sécurité» est chargé de la surveillance : il est censé être composé de membres de l’administration, des forces de sécurité et de la société civile. «Ces comités sont uniquement composés de membres du parti», explique une source à Ngozi. En février, un énième dispositif a été mis en place sans encadrement légal : le «cahier de ménage». Chaque chef de foyer doit déclarer ses membres, ses employés et ses visiteurs. Ne pas le faire peut entraîner des arrestations, si on n’est proche du pouvoir.
Si, à Bujumbura, la répression prend la forme de rafles massives dans les quartiers «contestataires», elle se fait plus discrète et peut prendre un tour ethnique dans les provinces rurales : Hutus et Tutsis sont parfois séparés et traités différemment. «Les policiers me taxaient de Tutsi, comme si c’était un péché originel, se souvient Antoine. Alors que je suis Hutu !» «Le régime essaie de faire croire à la population que des rebelles viendront du Rwanda pour redonner le pouvoir aux Tutsis», analyse une source au SNR, inquiète de l’influence grandissante de jeunes agents sans formation dévoués à Nkurunziza. La répression s’est aussi dotée d’une Brigade anti-émeutes travaillant avec la police et la Documentation.
«Non seulement il y a la répression politique avec une tendance ethniste, observe un observateur étranger, mais en plus l’instabilité est l’occasion pour beaucoup d’en tirer un intérêt financier et de régler des comptes. C’est un désordre organisé.» Des Imbonerakure viennent souvent voir si Antoine est toujours chez lui. Esther rigole : «Je n’ai vu personne mourir. Sauf moi.»
(1) Le prénom a été changé.
De telles arrestations arbitraires sont nombreuses à la frontière. De père rwandais et de mère burundaise, Esther, 34 ans, a été accusée d’espionnage pour avoir fait des allers-retours entre Ngozi et Kigali. Elle a ce qu’elle appelle «des problèmes de nerfs» depuis dix ans. Esther éclate de rire : «Je voulais aller chez Kagame [le président rwandais, ndlr] pour que ma famille paye mon traitement !» Dans son sac à main, il y a une Bible, un roman à l’eau de rose et une robe rouge. Tout le reste est resté à la Documentation.
La première fois, en avril, les policiers la sortent du bus mais la laissent partir. Son taxi sera suivi. Esther fait le chemin inverse début mai. Sa photo a été conservée au poste frontière, elle est arrêtée. Le commissaire écoute son histoire, celle d’une fille rejetée par sa famille rwandaise, sans travail depuis le début de ses troubles, qui retourne au Rwanda quand ça va mieux, qu’on repousse au Burundi à chaque rechute. Elle est tout de même incarcérée à «la Doc» de Bujumbura, remplie d’anciens manifestants. Esther montre les marques de bâton sur ses cuisses. «Mais je ne me suis pas laissé faire !» En cellule, Esther tape les murs, brise une vitre, se déshabille. «Puis je leur ai montré comment on prie !» Les agents du SNR prennent peur. «Elle a été libérée grâce à la maladie, mais elle va moins bien depuis, dit une psychologue qui la suit. Elle a vu ce qui se passait à la Documentation. Quand on a vu ça, on peut être tué.»
«Désordre organisé»
En l’absence de preuves, peu de cas vont devant les tribunaux. A la prison provinciale - 1 300 détenus pour 400 places -, 24 personnes en un an ont été incarcérées pour «atteinte à la sécurité intérieure», trois pour «injure au chef de l’Etat». Selon la Ligue Iteka, association aux comptes gelés par le gouvernement, une fosse commune contenant trois corps a été découverte en avril à Busigan, entre Ngozi et la frontière. D’autres évoquent la disparition de plus de 20 personnes depuis janvier.
L’administration locale, elle, ne cache pas sa volonté de lutter contre «les malfaiteurs, en particulier les Rwandais». «S’il y a un problème, l’administration, appuyée par le parti et la police, intervient avec l’aide de la population», sourit Radjabu Songambere, administrateur de Ngozi. Le régime peut s’appuyer sur un maillage administratif extrêmement resserré allant jusqu’à la «sous-colline» : dix ménages sous l’autorité d’un chef administratif. A chaque échelon, un «Comité mixte de sécurité» est chargé de la surveillance : il est censé être composé de membres de l’administration, des forces de sécurité et de la société civile. «Ces comités sont uniquement composés de membres du parti», explique une source à Ngozi. En février, un énième dispositif a été mis en place sans encadrement légal : le «cahier de ménage». Chaque chef de foyer doit déclarer ses membres, ses employés et ses visiteurs. Ne pas le faire peut entraîner des arrestations, si on n’est proche du pouvoir.
Si, à Bujumbura, la répression prend la forme de rafles massives dans les quartiers «contestataires», elle se fait plus discrète et peut prendre un tour ethnique dans les provinces rurales : Hutus et Tutsis sont parfois séparés et traités différemment. «Les policiers me taxaient de Tutsi, comme si c’était un péché originel, se souvient Antoine. Alors que je suis Hutu !» «Le régime essaie de faire croire à la population que des rebelles viendront du Rwanda pour redonner le pouvoir aux Tutsis», analyse une source au SNR, inquiète de l’influence grandissante de jeunes agents sans formation dévoués à Nkurunziza. La répression s’est aussi dotée d’une Brigade anti-émeutes travaillant avec la police et la Documentation.
«Non seulement il y a la répression politique avec une tendance ethniste, observe un observateur étranger, mais en plus l’instabilité est l’occasion pour beaucoup d’en tirer un intérêt financier et de régler des comptes. C’est un désordre organisé.» Des Imbonerakure viennent souvent voir si Antoine est toujours chez lui. Esther rigole : «Je n’ai vu personne mourir. Sauf moi.»
(1) Le prénom a été changé.
Pierre Benetti envoyé spécial à Ngozi (Burundi),
, http://www.liberation.fr
Au Burundi, «c’est dangereux d’aller sur une autre colline que la sienne». « […] C’est un désordre organisé.» Pierre Benetti envoyé spécial à Ngozi (Burundi), 20 juin 2016 à 18:31, http://www.liberation.fr
RépondreSupprimerLe Burundi est mon pays. Il va mal, très mal. On dit qu’il est « le pays le plus pauvre du monde » et « le moins heureux du monde ». Pauvreté matérielle et malaise ou mal-être spirituel : voici le Burundi. De la pauvreté matérielle, on peut en triompher, à condition que la politique soit conduite avec art par les politiciens. En effet, elle est définie comme : « un art de gouverner le peuple pour le bien-être de celui-ci » et non, uniquement pour l’extravagance des dirigeants comme c’est le cas pour le Burundi actuel. La richesse matérielle ne fait pas le bonheur, mais peut y contribuer. L’avertissement des Rishis à propos de cet « âge noir » (le kali yuga), peut nous donner de l’espoir. La prophétie dit : « lorsque tous les rois seront devenus des voleurs, alors Khalki viendra assis sur un Cheval blanc ».
Le mal-être spirituel est une condition, un état, de l’âme qui nous renseigne que cette essence divine en l’homme languit d’inanité, de faim et de soif, par manque de sa nourriture spirituelle : la Sophia, la Sagesse et la Force du cœur que seules l’étude, la connaissance et la maîtrise des lois qui gouvernent aussi bien l’homme que la nature et l’univers, peuvent procurer. L’âme est ignorée par les burundais car aucune école connue au Burundi, religieuse ou officielle, n’enseigne à propos de cette « énergie spirituelle ». Seules les écoles du Bouddhisme tibétain, le Zen japonais, le Tao de l’Orient, la Kabbale hébraïque, le Martinisme de l’Occident et la Rose-Croix universelle, la plus connue de toutes les écoles, peuvent fournir cette nourriture, cette connaissance et cette gnose, l’abreuvoir qui puisse étancher la soif et apaiser la faim dont souffre l’âme et le corps collectifs des burundais (et des autres peuples « moins heureux » de la planète. Ils sont nombreux). Serge toussaint dit à propos de la politique ce qui suit :
« Pour qu’elle soit vraiment efficace, il faudrait que la politique soit un vecteur d’union et non de division, ce qui suppose de privilégier la concertation, le dialogue et la recherche du consensus. Dans l’absolu, elle devrait être une expression de la philosophie, au sens littéral du terme, à savoir l’« amour de la sagesse ». Ainsi donc, les politiciens devraient s’évertuer à être sages dans leurs décisions, leurs propos et leur attitude… » http://www.blog-rose-croix.fr/a-propos-de-la-politique/
Vous jouez avec le feu, vous devriez voir le sort de ceux qui ont jouer la carte ethnique au Rwanda, aujourd'hui ils sont jugés, emprosonné et traqués partout! Namwe barundi ni mushire imbere akaranga musangiye kuko waba umuhutu cyanke umututsi menya ko uri igikoresho muri politique wirirwa wivangamwo bakubesha ngo baraguharanirira!!
RépondreSupprimerToute cette tyranie se passe au grand jour, les Nationa Unies sont au courant, Union Europeenne ... et ils laissent Nkurunziza massacrer son peuple sans intervenir. Alors qu'il se pressent a arreter, Monsieur et Madame Bagbo de la Cote d'Ivoire. La comedie de la France-Afrique!!!
RépondreSupprimerQuelle montage! Les médias occidentaux sont en chômage depuis que les assassinats ont régressé et n'ont plus de quoi vendre! Ils commencent à inventer, à semer les divisions entre les hutus et tutsi, etc. ce jeux est déjà connu de tous! Les médias occidentaux ont perdu la crédibilité et personne croit plus à leurs reportage sauf leurs complices!
RépondreSupprimerComme tout étranger qui entre doit avoir un visa, au niveau des collines, il est bon aussi de connaître les étrangers qui les fréquentent. Depuis l'époque de l'UPRONA on voyait les choses se faire comme ça. Je ne sais pas si c'était toi qui dirige comment tu le ferais. Même dans les pays dévelopés on doit se faire d'abord enregistre à la commune. Urakoze
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